前文提到，来圣加仑主要的目的就是这座修道院内的图书馆，世界遗产。
这是修道院的教堂。
教堂的尾端，冲西，与大多数教堂相反（其实在里面又反了过来）。
教堂的两座巴洛克钟楼，增建于18世纪。
这是大教堂与修道院的平面图，A是大教堂，B的位置就是图书馆。L是最后要去的圣劳伦斯教堂。
这是大教堂正对面庭院内的一座建筑（图中E），现在属于市政机构（可能是政府和议会办公地）。
圣加仑大教堂（St. Gallen Cathedral），也是圣加仑教区的主教座堂。历史可追溯到8世纪的修道院及教堂，18世纪时，由于建筑老旧严重，于是在原址重建和翻新了修道院、图书馆和大教堂。这座巴洛克风格的大教堂重建于1755年，历时十多年完成。
西方的教堂多数是正门冲西，而这座教堂的正面朝东。所以下午时拍教堂的正面则成了逆光。注意看的话会发现，教堂的前面和后面都没有门，入口在北侧（图中右侧）。
大教堂正面上方有两个雕塑，右边的是圣莫里茨，左边的是圣德西德里乌斯。
圣莫里斯（Saint Maurice），三世纪的埃及基督徒，底比斯军团的罗马军官。公元287年，马克西米安命底比斯军团翻越阿尔卑斯山，前往高卢镇压基督徒的叛乱，而身为基督徒的莫里斯拒绝服从命名，滞留在今瑞士一带不肯前往高卢，遂被杀。据说他的底比斯军团中有6660名基督徒士兵也一同被杀。后来圣莫里斯成为了瑞士和奥地利的守护人。瑞士格劳宾登州有个小镇就叫圣莫里茨（Moritz）。圣莫里斯通常以身穿罗马军装的形象出现。荷兰历史上曾有多位王子叫莫瑞泰斯（Mauritius）以及以荷兰殖民者命名的国家毛里求斯都是源自圣莫里斯。
圣德西德里乌斯，也称朗格勒的德西德里乌斯（Desiderius von Langres），法国朗格勒大区的大主教。关于他的年代和记载都不是很清楚，有可能在3-5世纪，而且还可能是将两位圣人合为一人，为什么会出现在瑞士圣加仑，我也搞不懂了。
我们还是直奔主题，先去图书馆，大教堂稍后再进去看。图书馆有路标，要穿过几座建筑和庭院，有点绕。
这个徽章可能是圣加仑教会的，上面的熊与圣加仑的创建者圣加卢斯有关。
圣加仑（St. Gallen）得名于7世纪的一位隐士圣加卢斯（Saint Gallus，550-646，也有译作圣加尔的），圣加卢斯是位爱尔兰传教士，他们一行十多人来到高卢传教。约612年，圣加卢斯就在这个地方开始了隐修。并建起了一座简陋的隐修院。后来这地方也就借用他的名字叫做圣加仑了。
传说圣加卢斯能与熊交流沟通，熊不但不伤害他，还能为他建修道院充当壮劳力。所以在圣加仑经常能看到熊的标记。圣加卢斯死后就葬在了修道院的教堂内（现在大教堂的地下墓室）。
大概在719年，法兰克宫相查理马特命圣奥斯玛（或圣奥特马尔，Saint Othmar，689-759）在圣加仑隐修的地方重建本笃会修道院，圣奥斯玛成为修道院的首任院长，并负责保管圣加卢斯的遗物和遗骨等圣物。
矮子丕平时期，圣奥斯玛将修道院打造为加洛林风格的大型修道院，修道院有文学、艺术和科学等多方面的研究，正所谓加洛林文艺复兴。查理大帝时期，查理曼要求罗马教皇派最杰出的人员来修道院指导工作，修道院一度成为加洛林王朝的模范修道院。
九世纪，一座规模较大的图书馆建了起来，也就是今天图书馆的前身。
随着修道院的名气不断升高，规模也不断扩大，修道院大量收购了周边的土地。来自各地的朝圣者也络绎不绝（修道院很有钱的）。
十世纪，随着马扎尔人的不断侵扰，城墙和防御工事建了起来，圣加仑开始成为城镇。
后世的德意志国王或神罗皇帝也都对修道院给予了大力度的支持，修道院一度获得自治权（城市地位）。而圣加仑也成为了由修道院（长）控制的城市。12世纪中后期，随着城市的扩张，世俗城市逐渐与修道院产生矛盾，并要求分离，大致相当于一个地区的两个城邦。在一些政策与结盟问题上，世俗城市与修道院经常发生矛盾与冲突，甚至引发各自盟友之间的战争，修道院也慢慢走向衰败。
15世纪时，圣加仑（世俗城市）也获得帝国自由城市地位。
16世纪的宗教改革时期，圣加仑市也接受了新教（瑞士归正宗），但修道院肯定还是天主教的，不过由于新教的干扰，一些修士和宗教人员离开了修道院。
18世纪中，修道院曾一度有复苏迹象，大教堂和图书馆也就是在那个时期重修的。
拿破仑时代，短命的赫尔维西亚共和国将修道院解散了（1805年）。
1847年，修道院大教堂成为了教区的主教座堂。现在，圣加仑的天主教徒人数还是多于新教徒。圣加仑市则成为了圣加仑州的首府，历史上曾多次与圣加仑发生过战争的阿彭策尔州（曾附属于修道院）被圣加仑州环绕，比较有意思。
这是一个圣加卢斯小堂。门口的还是圣德西德里乌斯和身着罗马军装的圣莫里斯。
院内的一个水池。
修道院图书馆的入口木门。
1983年，这个建筑群被联合国教科文组织评定为世界遗产。一些中文百科把Convent译成圣加尔女修道院，是严重的错误。
图书馆的门票12瑞士法郎，不算便宜。
由此上二楼
售票处在这个楼道内，相机和包都要存。
图书馆就在这里面，进去要穿一个大鞋套，以保护木地板。
图书馆内不让拍照，相机和包都要存在售票处。只好买了两张明信片，翻拍了一下。
圣加仑修道院的图书馆（Stiftsbibliothek）始于9世纪修道院的辉煌时代，由于有国王的支持，图书馆当时大量采购各种图书，后世由于马扎尔人的侵扰以及各种灾害，一些图书流失。
这里有世界上最古老且珍贵的藏书，包扩最早绘制于羊皮纸上的建筑设计图纸等珍贵无价的手稿。目前图书馆的藏书约有17万本，其中中世纪的手抄本图书及手稿约2000多件（8-10世纪的手抄本图书就有400多本），其中包括著名的德国史诗《尼伯龙根之歌》。
1755至1768年间，几乎与大教堂同时，修道院将原来古老且破旧的图书馆改建为现在所见的漂亮的巴洛克式装饰风格。也许当时流行这样装修风格的图书馆。
大厅的建造工作主要是由博登湖（康斯坦茨湖）地区的工匠完成，分土建、木工和粉刷等工程，还有屋顶的彩色绘画。绘画内容是天主教史上的四次大公会议（325年的尼西亚，381年的君士坦丁堡，431年的以弗所，451的迦克墩）。
这是世界上最具代表性且最美丽的图书馆建筑之一，不仅是瑞士最古老的图书馆，也是世上现存最古老的图书馆之一。
相机不能带，手机还是可以带进去的，拍张纪念，算是来过。我之前并没有见过这样的图书馆，以为仅此一家，但后来学习发现类似的图书馆还有一些，比如布拉格就有两家，当然，年代和历史要比这里晚上好几百年了。
图书馆的网站上有很多手稿图片，这是8世纪的羊皮纸拉丁文圣经。
9世纪的彩色羊皮纸图书
修道院自酿的红酒，就以第一位院长的名字命名，叫奥斯玛红酒。每瓶25CHF。
从修道院图书馆看教堂。
现在的建筑好像有一部分是学校，院内还有个足球场。
这个位置就是图书馆（第二层）。
出了图书馆，我们再来简单看看与图书馆同时改建的大教堂，也是巴洛克风格的内饰。
四福音书作者与天使
1808年的管风琴。
虽然从外面看教堂似乎正面朝东，但里面主祭坛还是在东面，也就是说主祭坛在双塔的下方，这也是很少见的。所以教堂的东西长轴方向都没有门，门开在南北两侧。主祭坛被金色的栏杆隔开来。
屋顶的巴洛克绘画。
教堂中部上方的穹顶。
推测是两幅与圣加卢斯神迹传说有关的绘画，右边下方还有一只熊。
这组雕刻可能是圣加卢斯之死。圣加卢斯和圣奥斯玛的墓都在教堂的地下。
耶稣的十二门徒像，分别画于南北两侧的立柱上，装饰的像两个门。
忏悔室（告解室）也都很巴洛克。
侧廊比较窄。
管风琴在教堂的西端，下方也没有开门。
这是教堂的正门，位于教堂的北侧，左上方的雕像就是圣加卢斯，他的左手下方有只熊，可惜没被我拍全。
大教堂北侧不远，还有一座教堂，圣劳伦斯教堂。
从劳伦斯教堂前看圣加仑大教堂，直线距离也就一百多米。不过历史上这两教堂之间的关系可不和谐。
钟楼的尖塔。
教堂的彩色屋顶
圣劳伦斯教堂（St. Laurenzen），得名于三世纪西班牙的基督教圣人圣劳伦斯（参见圣劳伦斯教堂（比尔古,马耳他））。教堂的历史可追溯至12世纪中。
前面曾提到，圣加仑这个城市始于7世纪圣加卢斯在这里隐修。后来，以修道院为中心形成了一定规模的城市，修道院就是城市的最高权力中心，修道院长就相当于市长。
到了12世纪，城市的世俗部分不满修道院的统治，与修道院闹分离。圣加仑就成为了两个城市，一个是修道院，一个是世俗城市。他们各自与瑞士或欧洲其他的政治实体结盟，比如，修道院就与帝国皇帝的关系密切。而世俗城市则与瑞士老联邦结盟。当然，世俗城市也需要教堂，于是他们就建了这座劳伦斯教堂，两个教堂其实是水火不容的，但距离也就一百来米。
教堂建成后的几百年，一直是世俗城市的核心建筑，每逢有重大事情需要商议时，都是在这里，据说这个传统一直延续至今。
16世纪瑞士宗教改革时期，城市改信新教（瑞士归正宗），教堂也改做了新教教堂，与天主教修道院的矛盾更加加深了。双方有时都不让对方通过自己区域内的道路，当然，这种对立对修道院更不利，因为他们被城市所包围，据说修道院的人出城只能走一个门。两种宗教的矛盾一直持续到20世纪才得以缓和。
关于教堂的建筑，资料也不是非常完整，大致始于12世纪中，后世不断翻新-坍塌-重建，现在的主体大致是16世纪的，最近的一次大修还是上世纪中。
教堂的结构，尤其是屋顶，给我的第一感觉好像是在西西里常见的诺曼式建筑。
教堂内有两处管风琴，分别是18和19世纪的。
下午3点左右圣加仑天空的月牙。
下一站，列支敦士登。
